曾參說：孔子的學說也就倆字兒。

曾子曾參，孔子的弟子，七十二賢之一，參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品，被后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復圣”顏淵。

這在上千年以儒教為尊的時期，是個了不得的成就。

要知道被公推為“兩個半圣人”之一的王陽明（一個是孔子，半個是曾國藩），是否可以配享孔廟，可是爭論了好幾十年呢。

一、“曾參殺人”

關于他有個成語，叫做“曾參殺人”。

戰國的時候，秦武王要派甘茂進攻韓國的宜陽，甘茂怕出兵在外不是一天兩天的事兒，萬一有人在秦武王面前打自己的小報告，這事兒就比較麻煩，于是對秦武王講了一個故事：

從前曾參在費地的時候，費地有個與曾參同姓同名的人殺了人。

有人就跑來跟曾參的母親說：“不好了，曾參殺人了。”曾參的母親說：“我的兒子不會殺人的”，她仍然照樣織布。

過了一會兒，一個人跑來說：“曾參殺人了。”曾參的母親還是繼續織布。

又過了一會，又有人跑來說：“曾參殺人了。”曾參的母親想壞了，曾參真的殺人了，趕緊扔掉梭子，跳墻逃跑了（老人家腿腳還挺利落）。

所以就連曾參這樣賢德的人，說的人多了，他的母親都不敢相信他。

現在我既不如曾參賢能，大王相信我又不象曾參的母親相信曾參那樣，而且給我扎針的恐怕還不止三個人，我害怕大王也會因為這個把梭子扔掉啊！

這個故事不知是不是真事兒，大概率是甘茂編出來用以舉例的，但這事兒從側面說明，在戰國時期，曾參的品德學識就已經是大家公認的了。

那么曾參對自己老師的學說是怎么講的呢？

話說有一次，曾參和一些同學都在孔子跟前，孔子說：

“曾參啊，我說的道呢，是有一個基本的思想貫徹始終的。”

曾參回答說：“是，是。”

孔子出門以后，沒聽懂的同學就問曾參：“老師這說的是啥意思啊？”

曾子說：“老師說的道，不過就是忠和恕這兩個字罷了。”

所以曾參認為，孔子學說的核心，就是忠恕。

何為”忠恕“

那么忠恕是什么意思呢？

忠就是忠人之事，己欲立而立人，己欲達而達人。

就說你想要成事兒，你得先幫助別人成事兒，你想要發達，你先要幫助別人去發達。

比方你剛進入職場，從一個小白開始去做，你想要當上領導怎么辦？讓你把愛采購運營百科欄目重新做一遍你怎么辦？

你想要當上主管，先把你的主管拱上去當上經理，你就是主管，要不然他一直在這個位置上，你就沒機會，對不對？

你想當經理，把你的領導拱上去當總監，你就是經理。

這就是己欲立而立人的一種。

己欲達而達人是什么呢？

我想要掙錢，先要考慮我可以給別人創造多大價值。

我幫B2B公司創造100萬的業績，我拿個幾萬的提成很正常。

我幫公司創造幾千萬的業績，我可能就能拿幾十萬。

有時候我們看一個公司，那些越職位越高的人，他創造的價值越大，但是反而他拿到的比例越少。

像馬云在阿里巴巴03年、04年的時候就只有5%了，后來他增持了一些最高才到7%，他是創始人，那時候阿里巴巴還沒在香港上市的時候，他占股比例就已經這么低了。

當你創造的價值越大，你占比越低，但是你的絕對值就會越大。

馬云創造了數千億美金市值的公司，所以雖然他股權占比很低，但他依然一度成了亞洲首富。

我當年從調酒師做到豐采網的總架構師也是如此。

所以古語說：將欲取之，必先與之。

我想從他那里拿到什么，我先要考慮我可以給他什么。

你要從客戶手里拿到錢，先要考慮你能給客戶提供什么產品和服務。

因此，當我們幫客戶創造更大的價值時，客戶就會付給我們更多的費用。

這就是己欲達而達人在商業上的應用。

曾參說的第二個字叫恕，就是己所不欲勿施于人。

你自己不希望碰到的事兒，你就不要去給別人。

你不希望別人罵你，你就別去罵人；你罵了對方，對方通常也會回罵你。

所以人必先自辱而后人辱之。

所以，我們要對別人做什么的時候先停下來想一想：

如果我不希望別人這樣對我，那如果我這么做了，別人會有什么感受？

別人會如何看我？把我當成破壞者還是建設者？

別人會有什么反應？

我是否愿意接受這個反應？

先想清楚了，一切損人不利己的事情，也就不會去做了。